يمشي كمشي نعامتي * نِ تَتابعان أشَقَّ شاخِصْ شبّه الفرس ، وهو يُقاد ، بنعامتين إحداهما خلف الأخرى لأنه يرفع رأسَه ثم يخفضه ويرفع عَجُزَه ؛ والمُصامِص : الخالص اللون من كل شيء . ومما أجادوا به النعت قول المرّار ( رمل ) « 1 » : فهو وَرْدُ اللون في ازبئراره * وكُميتُ اللون ما لم يَزْبَئرّ يقول : إذا انتفشَ رأيتَه وَرْداً ، وإذا دَجا شَعَرُه استبانت كُمْتته . وهذا كما قال الآخر يصف وعِلًا ( طويل ) « 2 » : تحوَّلَ لوناً بعد لونٍ كأنّه * بِشَفّانِ يومٍ مُقْلِعِ الوَبل يَصْرَدُ « 3 » ومن الوصف الجيّد قول الشاعر ( رجز ) « 4 » : كأنّ غَرَّ مَتْنِهِ إذ نَجْنُبُهْ * من بعد يومٍ كاملٍ نُؤوِّبُهْ سَيْرُ صَناعٍ في خَريزٍ تَكْلُبُهْ غَرُّه : تكسُّره ، وأراد هاهنا تكسُّر الجلد . وقال مرة أخرى : غَرُّ المتن : طريقته ؛ والتأويب : السَّير من غُدوةَ إلى الليل . يقول : وطريقة متنه تبرق كأنها سَير في خَرْز ؛ والكَلْب : أن تُبقيَ الخارزةُ السَّيرَ في القِربة وهي تخرِز فيَقْصُر عن أن تَرُدَّه في الخَرْز فتُدخل الخارزةُ يدَها وتجعل معها عَقَبة أو شَعَرة فتُدخلها من تحت السَّير ثم تخرِق خَرْقاً بالإشْفَى فتُخرج رأسَ الشَّعَرة منه . وقال الآخر في حُسن الصفة ( وافر ) : كأنّ سفينةً طُليت بقارٍ * مَقَطّا زَوْرِه حتى الحصيرِ الحصير : عَصَبة مستعرِضة في الجَنْب . قال أبو بكر : أراد الامّلاس والصَّلابة ؛ ومَقَطّا الزَّوْر : ناحيتاه ؛ والزَّوْر : الصَّدر . ومما وصفوا به الخيل وهي تخرج من الغُبار قول الشاعر ( كامل ) : والخيلُ من خَلَل الغُبار خوارجٌ * كالتمر يُنثر من جِراب الجُرَّم وقال الآخر ( كامل ) « 5 » : يَخرجن من خَلَل الغُبار عوابساً * كأصابع المقرور أقْعَى فاصطلَى عوابس ، أي كأنها غِضاب ، وشبّهها بأصابع المقرور إذا اصطلَى ، أي هي مستوية لا يفوت بعضُها بعضاً ولا يخرج بعضُها عن بعض . وقال الآخر ( رجز ) : مستوِياتٍ كضُلوع الجَنْبِ ويُروى : بمسنِفات . . . ، أي متقدِّمات ؛ ويقال للفرس إذا تقدّمت : مسنِفة . وقال الآخر ( رجز ) « 6 » : تبدو هَواديها من الغُبارِ * كالحَبَشِ الصَّفِّ على الإجّارِ الإجّار : السطح الذي لا سُترة عليه . باب ما وصفوا به النساء قال ذو الرُّمّة ( طويل ) « 7 » : ترى خَلْقَها نِصفاً قناةً قَويمةً * ونِصفاً نَقاً يَرْتَجُّ أو يتمرمرُ النَّقا : الكثيب من الرمل . وقال عُمارة ( طويل ) « 8 » : إذا جاذبتْ أردافُها خُوطَ متنِها * رأيتَ كثيباً فوقه غُصُنٌ غَضُّ وقال ذو الرُّمّة في صفاء اللون ( بسيط ) « 9 » : [ كحلاءُ في بَرَجٍ صفراءُ في نَعَجٍ ] * كأنّها فضةٌ قد مسَّها « 10 » ذهبُ

--> ( 1 ) المفضليات 83 ، والخيل لأبي عبيدة 156 ، والمعاني الكبير 4 ، والمخصَّص 6 / 151 ، والعين ( زأبر ) 7 / 401 ، والصحاح ( زبر ) ، واللسان ( زأبر ، زبر ) . ( 2 ) البيت لساعدة بن جؤيّة في ديوان الهذليين 1 / 240 ، والمعاني الكبير 5 ، والمخصَّص 6 / 151 . وفي الديوان : بشَفّانِ ريحٍ . . . . ( 3 ) في هامش ل : « الشَّفّان : الريح الباردة مع مطر يسير ؛ يصرد : تصيبه الريح الباردة » . ( 4 ) الرجز لدُكين ، وقد سبق إنشاده ص 377 . ( 5 ) البيت للأسعر الجُعفيّ في الأصمعيات 142 ، والخيل لأبي عبيدة 11 ، والشعر والشعراء 745 ، والمعاني الكبير 54 ، والمؤتلف والمختلف 58 . ( 6 ) سبق إنشاد البيتين ص 1039 . ( 7 ) سبق إنشاد البيت ص 199 . ( 8 ) كذا نِسبتُه ، ولم أجده في المصادر . ( 9 ) ديوانه 5 ، وشرح ديوان العجّاج للأصمعي 360 ، والكامل 3 / 41 ، والخصائص 1 / 325 ، والمخصَّص 1 / 98 ، والاقتضاب 382 ، والخزانة 4 / 479 . ( 10 ) ط : « شابَها » .